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马克思主义，英文是Marxism，是马克思主义理论体系的简称，是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。以下是本站分享的积极传播马克思主义，希望能帮助到大家!积极传播马克思主义
习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的重要讲话中指出，“马克思主义不仅深刻改变了世界，也深刻改变了中国”。在旧式的农民战争走到尽头，不触动封建根基的自强运动和改良主义屡屡碰壁，资产阶级革命派领导的革命和西方资本主义的其他种种方案纷纷破产的情况下，十月革命一声炮响，为中国送来了马克思列宁主义，给苦苦探寻救亡图存出路的中国人民指明了前进方向、提供了全新选择。早在清末民初，一些来华的外国传教士、中国资产阶级知识分子和中国无政府主义者就开始对马克思、恩格斯及其理论作过零星的介绍，但他们对这一科学理论的了解和认识是非常肤浅和片面的，并没有引起特别关注和大的影响。十月革命后，以李大钊为代表的先进知识分子开始在中国传播马克思主义。“五四”运动后马克思主义在中国迅速而广泛的传播，为中国共产党的创建准备了思想条件。
19世纪中期，马克思主义在整个欧洲社会产生了巨大影响，并开始在世界范围内得到广泛传播。马克思主义初入中国，是由来华传教士首先选择翻译内容并按照自己的理解，再结合中国文化语境将其表达出来。1899年，西方基督教传教士在《万国公报》第121期上刊载了署名“英士李提摩太译，华士蔡尔康属文”的《大同学》一文，提到“以百工领袖著名者，英人马克思也”。这是马克思的名字第一次出现在中国的报刊上，但误认为马克思是英国人。同年4月的《万国公报》第123期上这一错误得到更正，并称其“主于资本者也”。对于1899年出版的《万国公报》提到马克思及其学说的观点，学界比较认同。例如，1979年，夏良才在《近代史研究》发表《也谈早期中文刊物中有关〈资本论〉和马克思译名的记载》一文，指出：“李提摩太节译的是英国进化论者颉德（BenjaminKidd）的著作《社会进化论》（SocialRevolution）的前三章。这里说的‘德国之马客偲，主于资本者也’，就是指的马克思《资本论》。应该说，这才是中文刊物上第一次提到《资本论》的名字。”这一阶段，除了《万国公报》以外，还有来华传教士翻译、出版的《万国史记》《富国策》等，也有一些零碎、不成体系的介绍。
20世纪最初几年到“五四”运动时期，很多中国知识分子选择留学日本。而日本在明治维新以后，大量西方政治思想开始传入，马克思等人的著作也相继被译介到日本，引起中国留学生的注意，包括日文社会主义著作和介绍社会主义学说在中国翻译与传播起来。梁启超戊戌变法失败后流亡日本，接触到马克思的著作。后来他创办《清议报》和《新民丛报》，大量译介西方思想，也提到有关马克思主义的内容。例如，1902年，梁启超在《新民丛报》第18号上发表了《进化论革命者颉德之学说》，文中称“麦喀士（日耳曼人，社会主义之泰斗也）”；在1903年11月2日至12月4日《新民丛报》第40～43号的《二十世纪之巨灵托辣斯》一文中，称“麦喀士（社会主义之鼻祖，德国人，著书甚多）之学理，实为变私财以作共财之一阶梯”；在1904年2月《新民丛报》第46～48号的《中国之社会主义》一文中，又提到马克思主义关于“现今之经济社会，实少数人掠夺多数人之土地而组成者也”的主张。
几乎与梁启超等同时接触并开始传播马克思主义的，还有留日或者曾经长期居住在日本的同盟会革命者或早期国民党人，其主要代表人物有孙中山、朱执信、马君武、宋教仁、廖仲恺等。如朱执信早年留学日本，1905年在同盟会机关报《民报》第2号和第3号上接连发表了两篇《德意志社会革命家小传》，介绍了马克思、恩格斯的生平状况及其主要历史功绩，并且简要归纳了《共产党宣言》的基本内容。毛泽东曾评价：“以前有人如梁启超、朱执信，也曾提过一下马克思主义。……不过以前在中国并没有人真正知道马克思主义的共产主义。”
通过日文的翻译和转译，介绍马克思主义经典著作的当时还有一些。例如，1902年4月，广智书局出版了日本社会主义研究会会长村井知至的《社会主义》（罗大维译），书中对马克思主义有一些介绍。1902年11月，商务印书馆出版了幸德秋水的《广长舌》，对社会主义思想进行了较为系统的总结。1903年2月，马君武在《译书汇编》第2卷第11号发表《社会主义与进化论之比较》一文，指出马克思的唯物史观，“最新之公理，皆在其内，不可不研究也”。
“五四”运动以来，中国早期的共产主义者中，李大钊、陈独秀、李达、李汉俊、瞿秋白、蔡和森等，为了寻找救国救民的道路，开始研究与翻译马克思列宁主义著作，并有意识地将之与中国的共产主义运动联系起来。由此，马克思主义的文章较多地见诸报纸杂志。
毛泽东指出：十月革命一声炮响，给我们带来了马克思列宁主义。俄国十月革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他以《新青年》和《每周评论》等为阵地，相继发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《我的马克思主义观》《再论问题与主义》等大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说，并且在北京大学发起组织马克思学说研究会，阐述十月革命的意义，讴歌十月革命的胜利，旗帜鲜明地批判改良主义，积极领导和推动“五四”爱国运动的发展。陈独秀、李大钊等创办的《每周评论》还刊载了摘译的《共产党宣言》。《晨报》于1919年5月开辟了《马克思研究》专栏，陆续译介了马克思的《雇佣劳动与资本》、考茨基的《马克思的经济学说》、河上肇的《马克思的唯物史观》等著作。
同时，马克思、恩格斯、列宁部分著作中译本开始出版，其中陈望道译的《共产党宣言》、李季译的《社会主义史》、恽代英译的《阶级争斗》，对毛泽东有着重要影响，并被编入了1921年5月文化书社发行编印的《文化书社销书目录》中。对此，1936年毛泽东同斯诺谈话中指出，1920年冬天，我第一次在政治上把工人们组织起来了，在这项工作中我开始受到马克思主义理论和俄国革命历史影响的指引。……有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。……这三本书是：《共产党宣言》，陈望道译，这是用中文出版的第一本马克思主义的书……正是通过马克思主义的广泛传播，为中国革命、建设、改革提供了强大思想武器，使中国这个古老的东方大国创造了人类历史上前所未有的发展奇迹。
积极传播马克思主义
马克思主义大众化使马克思主义从抽象到具体，成为指导广大人民群众进行生产实践的指南。在关注理论发展的同时也强调实际应用，结合生产生活实际运用马克思主义理论提高理论的应用水平，更好地推动社会主义事业不断向前发展。传播学作为贴近百姓生活的一门显学，在推动社会、文化发展等方面，发挥了建设性效能。尝试从传播学视角探索新时期马克思主义大众化传播，开辟了马克思主义大众化的新思路。
马克思主义大众化的现实表征
首先是实践性。实践性就是注重马克思主义理论与现实实践相结合，将马克思主义理论运用到解决实际问题中，赢得大众的认可，特别是在当前复杂形势下，要牢牢抓住马克思主义实践品质，坚守马克思主义思想阵地。因此，实践性也成为马克思主义的根本属性。其次是时代性。马克思主义在不同历史阶段，内涵和范畴也会出现诸多新变化，在全方位推动马克思主义大众化进程中，也要做到与现实实践相结合，在实践中不断完善理论，赋予马克思主义理论时代特点，既体现时代要求，也能全面把握时代特征，指导群众使用科学的理论，提高理论认知与解决问题的基本能力。最后是民族性。中华文化在发展过程中，建构了独立的文化心理结构，这一文化心理结构具有独立价值判断、处理现实问题的辩证法理念。在全面推进马克思主义大众化的同时，要实现在更高层面推动实践理性发展，让马克思主义被越来越多的人掌握，是一项长期的工程。
传播学推动马克思主义大众化的时代价值
提高传播时效性。传统媒体和新媒体发展上实现互补，使传媒业发展步入了新阶段。借助媒体能够快捷、精准把握党与国家的路线、方针政策，能及时参与到政治、经济、文化等方面讨论中，及时解决存在的问题，提高马克思主义理论传播的时效性，激发人民群众融入理论学习的主动性。
提高理论的普及度。在信息化时代，信息资源不仅能实现共享，还能被广泛运用，因此，全面借助信息化发展方式，扩大理论影响面，能加快大众化发展，特别是通过建立门户网站，提高网站信息量与影响力，这些网站传播的信息，不仅速度快，而且信息量大，与此同时，信息资源的普及化，也便于受众及时查阅、使用马克思主义理论，拓宽了理论成果服务范畴，提升马克思主义理论普及水平。
构建马克思主义大众化传播新模式要注重马克思主义理论的具体化、通俗化
一是倡导传播手段大众化。强调用具体内容、大众式语言、通俗表现形式，加快传播马克思主义内容，让理论更接地气，由深奥变通俗，成为大部分人掌握的科学理论，为此，既要做好理论的系统宣讲工作，也要马克思主义研究者将理论术语转变为通俗易懂，被广大人民群众理解和掌握的语言，通过舞台剧、通俗读物等广大群众喜闻乐见的形式，做好理论宣传工作，得到群众认可，当然，也可以尝试在潜移默化中，实现理论的精准宣传，让群众更易理解、运用马克思主义理论去指导生活、开展工作。
二是推动传播主题专业化进程。在实施理论传播过程中，需要广大的马克思主义研究者充分利用现有材料，结合具体案例，用简洁的推理来推出结论，这样能引导群众更好理解理论，这更易引发人们的思考，同时，还需要马克思主义研究者始终坚持为群众服务的理念，深入推动马克思主义理论建设工程，科学运用理论去解决实际问题。
三是传播模式多元化。在信息化时代，应构建适合的马克思主义传播模式，推动传播模式的现代化进程，利用广播、网络、电视等载体，做好马克思主义理论传播，尤其是网络传播。依靠网络优势，能扩大理论的辐射面，提高传播效率。运用科学的传播运作模式，抢占理论宣传高地，牢牢把握马克思主义理论宣传主动权。当然，也要探索传统媒体和大众媒体结合的宣传方式，建设覆盖全面、传播迅速、立体化互动式马克思主义理论传播体系，加快马克思主义理论传播大众化进程。
构建马克思主义大众化传播新模式要关注社会大众的内心世界，了解其现实诉求
马克思主义理论强调理论与实践相结合，在社会实践中指导广大人民群众做好实践工作，更好地为广大人民群众服务，这是推动马克思主义理论发展的源泉。在实现马克思主义通俗化、大众化的同时，通过社会实践去关注社会大众的内心世界，了解其现实诉求，推动马克思主义人学发展进程，将人视为整体，开展系统分析，采用科学的观点，紧密围绕人的本质是开展社会实践，进行全面研究。在全面探索“人”的进程中，深入生活实际，了解群众心理所依，运用现代化手段，和群众开展深入交流、运用理论解决实际问题，并注重开展心理指导，做好沟通工作。还要看到，马克思主义大众化也需要通过生活实践去检验理论，通过实践去不断检验并丰富理论。马克思主义理论研究者也需要广阔的胸襟、悲悯的情怀、清醒的头脑，拥有责任感，深化对群众认知，善于将马克思主义理论传递给大众，让马克思主义与我国传统文化相衔接，与时代发展相契合，内化成个体的思维模式。在生活中，让马克思主义理论在人们的生活实践中，汲取进取的能量，从而全面推动马克思主义大众化。
在推动马克思主义大众化历程中，要尝试不同媒体、信息技术构筑整体概念，建立马克思主义理论传播阵地。在传播马克思主义理论的同时，也要依靠信息技术，建立信息交叉传播体系，提高马克思主义理论大众化传播密度，让社会大众不仅可以通过传统媒介来获得知识，也能通过互联网等新媒体，能得到马克思主义理论的启迪，让理论与群众生活实践相结合，加速马克思主义大众化进程。也要结合受众的情况，通过宣传展板、黑板报及开办讲座等形式，让马克思主义理论走进家庭，拉近群众与马克思主义理论的距离，激发群众掌握理论的积极性，更好完善传播系统。
马克思主义大众化传播过程中，要坚持以人为本的受众本位理念，注重受众的参与度，发展平等交流、沟通传播，坚持并不断强化群众路线在理论大众化传播中的作用。马克思主义理论本质强调大众化，需要在传播过程中，将传播内容让广大受众所接受、了解与掌握，才能更好开展实践指导，这样的传播才是科学的、有效的。因此，在开展传播过程中，要科学认知受众地位，注重受众参与，多和群众开展平等沟通，也要在传播实践中，建立宣传反馈机制，改正传播中存在的不足之处，调整传播方略，更好地满足受众需要，提高宣传效果。
积极传播马克思主义
习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的重要讲话，是一篇指导新时代坚持和发展马克思主义，坚定共产主义信仰的纲领性文献。习近平总书记的讲话，高度概括了马克思伟大的一生，深刻总结了马克思主义这一科学的理论、人民的理论、实践的理论、不断发展的开放的理论，提出了新时代学习和实践马克思主义的要求，对于我们正确认识马克思的历史地位、缅怀马克思的革命功勋、坚持和发展马克思主义，具有重大指导意义。高校马克思主义学院的教师要把学习好、传播好、发展好马克思主义作为职业要求，使命光荣，职责神圣。
1.学习好马克思主义是高校教师的神圣职责
马克思主义是中国共产党和中国特色社会主义事业的指导思想。从广义上说，马克思主义既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁等继承者在实践中发展的马克思列宁主义，以及经由中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
高校马克思主义学院的教师必须把学精悟透用好马克思主义作为看家本领。习近平总书记指出，“传道者自己首先要明道、信道”，“要坚持教育者先受教育”。高校马克思主义学院教师首先要解决真学真懂真信的问题。要自觉成为坚定的马克思主义信仰者，坚持共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，坚定政治信念，熔铸理想之魂，推动马克思主义内化于心、外化于行。列宁曾说，“没有‘人的情感’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求”。只有坚定对马克思主义的信仰，才会更加热爱马克思主义专业这一学科。要自觉做坚定的马克思主义学习者，刻苦持久地学习好马克思主义经典原著，学习好马克思主义基本理论、基本观点、基本方法，原原本本地学、全面系统地学、全覆盖式地学、深入扎实地学、兼收并蓄学、带着问题学，把学深悟透马克思主义真理当作精神追求、当作职业习惯，只有这样才能成为一个马克思主义理论扎实、素养深厚的专业教师。要自觉联系中国特色社会主义新时代实际学习马克思主义，坚持以我们正在做的事情为中心，把习近平总书记提出的学习和实践马克思主义的九个方面作为学习好马克思主义的着力点，把习近平新时代中国特色社会主义思想作为新时代最鲜活的马克思主义学习好。
2.传播好马克思主义是高校教师的光荣使命
马克思主义不仅深刻改变了世界，也深刻改变了中国。习近平总书记指出，“在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响”。实践已经证明，历史和人民选择马克思主义是完全正确的，中国共产党把马克思主义写在自己的旗帜上是完全正确的，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化时代化大众化是完全正确的。马克思主义是指引中国革命、建设和改革取得胜利的强大思想武器。
高校马克思主义学院的教师自觉做坚定的马克思主义宣传者和传播者，是职业赋予的不可推卸的光荣使命。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是共产党人理想信念的灵魂，是中国人民和中华民族的信仰支撑和精神指引。要充分发挥学科课程教学对马克思主义传播的主渠道作用。全面推动马克思主义科学理论和习近平新时代中国特色社会主义思想进教材、进课堂、进头脑，深刻剖析学生思想困惑，引导学生精神成长，让马克思主义及其中国化最新成果走进学生心中，成为大学生的信仰追求，努力培育出有理想、有本领、有担当的时代新人。充分发挥学科建设对马克思主义传播的社会支撑作用。坚持不懈向全社会传播马克思主义科学理论和习近平新时代中国特色社会主义思想，注重研究回答中央关心、群众关切、社会关注的热点难点焦点问题。充分发挥高校马院教师阐释传播马克思主义的主力军作用。高校马克思主义学院教师要在阐释传播马克思主义及其中国化最新成果上不断取得新进展，在阐释传播党中央大政方针和战略部署上不断取得新进展，有力辨析和回击各种形形色色非马克思主义和反马克思主义思潮，以推进马克思主义的传播不断走向深入。
3.发展好马克思主义是高校教师的重要任务
马克思恩格斯强调，“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥”，“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”。马克思主义之所以能够永葆青春，就在于不断探索时代发展提出的新课题、回应人类社会面临的新挑战。
习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上深刻指出，“历史表明，社会大变革的时代，一定是哲学社会科学大发展的时代。当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。我们不能辜负了这个时代”。在纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平总书记进一步指出，“理论的生命力在于不断创新，推动马克思主义不断发展是中国共产党人的神圣职责”。
高校马克思主义学院的教师要自觉把马克思主义作为“伟大的认识工具”，把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，结合新的实践不断作出新的理论创造。马克思主义不是纯书斋里的学问，它之所以能够穿越历史、照亮今天、指引未来，正在于其所具有的与时俱进的理论品格。
在当代中国的伟大社会变革中大力发展马克思主义。习近平总书记指出，“当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版”。党的十八大以来，我们党在推进国家治理体系和治理能力现代化、发展社会主义市场经济、发展社会主义民主政治、发展社会主义协商民主、建设中国特色社会主义法治体系、发展社会主义先进文化、培育和践行社会主义核心价值观、建设社会主义和谐社会、建设生态文明、构建开放型经济新体制、实施总体国家安全观、构建人类命运共同体、推进“一带一路”建设、坚持正确义利观、加强党的执政能力建设、坚持走中国特色强军之路等方面，都提出了具有原创性的概念和理论，这些概念和理论有力地推动了马克思主义的时代发展。
对马克思最好的缅怀，就是把马克思主义继续推向前进。习近平总书记指出，“马克思主义始终是我们党和国家的指导思想，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器”。他强调，要“更好实现马克思主义基本原理同当代中国具体实际相结合，同时也要放宽视野，吸收人类文明一切有益成果，不断创新和发展马克思主义”。当今世界，政治多极化、经济全球化、社会信息化、文化多元化，如何更加深入科学地研究解决当今世界面临的重大问题和挑战，需要我们运用马克思主义这一“伟大的认识工具”做出开创性的探索。
习近平总书记的重要讲话，为新时代坚持和发展马克思主义指明了方向、提供了遵循，必将进一步推动全党全社会坚定马克思主义信仰、树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，坚持用马克思主义观察时代、解读时代、引领时代，用鲜活丰富的当代中国实践来推动马克思主义发展。
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